家谱修谱

在家谱编修的过程中凡例的制定是一件非常重要的事情。凡例对于家谱就像法律对于国家一样，凡例能够在家谱编修的过程中起到重要的指导作用。凡例的主要内容在于记述家谱编修的原则、收录的范围、世系的结构、修谱的规则、入谱标准、女性入谱标准、入赘领养过继的记录方式、经费处理方式等。凡例作为家谱编修过程中需要遵循的法律，有了凡例之后家谱编修才能有据可依。而阅读者通过凡例也能快速了解到阅读家谱的正确方式，方便读谱、查谱。

《（安徽歙县）三田李氏重修宗谱》（乾隆刻本）“李氏宗谱凡例”也指出：“例也者，酌礼义之中而条约之，以示一定不可移也。故法曰法例，乡曰乡例，矧谱有宗派，有世系，有迁徙。设不定例，则昭穆何由而叙，亲疏何由而别，是非何由而分，详者何以独详，略者何以独略，展谱者人人或愦愦焉。今定凡例于前，庶览者如挈纲而振领云。”对凡例的作用和内容作了表述，家谱中的凡例是根据礼仪做出的规定，在家谱中昭穆、亲疏、是非、详略的分辨都有指导意义。

以《（江西婺源）清华胡氏文敏公宗谱》的凡例为例，它将原来四篇老凡例进行综合修改，确定了修谱过程中应该遵循的各项原则。

对于未成年去世的按照年龄分为了长殇、中殇、少殇，对于异性来继者、出继出家者也做了相应的规定，统一了家谱编纂的体例。

体现了传统的孝顺忠君的观念，对与受到朝廷特恩旌表的族人要加以表扬。

吸取了欧苏修谱的成果，关于亡讳无嗣的规定，“此欧阳修谱例也”，关于尊所自出的规定，“此苏洵谱例也”。在家谱编修的具体方法上综合参考了欧苏修谱的经验根据自己家族的实际情况进行调整。

而对于很多家谱书善隐恶的陋习，胡氏家谱凡例则明确规定：“谱为一家之史，所以纪实，而匪以崇美观也。故善恶备载，使知劝惩。”这无疑是家谱编修的进步和发展，善恶备载的做法更能真实反映历史的发展，是值得肯定的。

家谱作为家族的历史文献，一方面可以记录一个家族悠久的历史，另一方面也能起到提高家族荣誉感和凝聚力的作用，修谱过程中凡例的出现为家谱编修起到了规范的作用，一份合理有效的凡例能够提高家谱的质量，提高家谱的史料价值理顺家族的脉络发展。

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