家谱修谱

族源就是了解家族的来源，修谱之前的历史都属于这个内容。传统社会中家谱具有尊祖敬宗的作用，对于族源的重视也是尊祖敬宗的表现，在家谱中用一定的篇幅和突出地位来变现与族源相关的内容，主要内容有恩荣录、祖宗像、姓氏考、源流考等，通过这些内容可以反映家族历史的源远流长和家族的辉煌成绩。

恩荣录，又称恩纶录、褒颂、诰勃、赐谕、告身、封典等，主要登载历代皇帝对家族成员及其亲属的封赠、褒奖文字，使族人了解家族的辉煌过去，通过重君恩来彰明祖德。在相关封赠、褒奖文字中，常见的有勑书、诰命、上谕、御制碑文、祭文、赐匾等。有些家谱也把皇帝或达官显贵、鸿儒名宿为本家族的题字视为荣耀，制成匾额，作为恩荣录的组成部分。还有些家谱在显著位置刊载本家族列祖列宗的仕宦、科举、受朝廷褒奖等情况，或表彰能使自己家族门楣生光的处士、耆寿、寿妇，以此炫耀家世，同样也有恩荣录的性质。家谱中之所以要刊载这部分内容，一是炫耀家族祖先的光荣历史，二是教育后代不忘君恩，因此诰敕之类都置于家谱中显要位置。

《(江苏无锡)荣氏宗谱》共刊载敕命、诰命计18篇，自隋大业三年至清光绪二年，历时1200余年。以其中三篇为例，

敕命隋大业三年(607年)"奉天承运，皇帝制曰：盖闻文德既彰，自他有耀，灵威斯在，阅世常新。""兵部尚书荣权，向有华国之文，近睹全城之烈，惟卿捍灾御患"，"嘉尔忠贞，特颁异数，凡诸子姓各勉象贤。"

敕命唐贞元二年(786年)"兵科给谏荣存审，居丧尽礼，克绍父风，筑室冢场，青年早征，孝子立身，朝宣壮岁，实号忠臣，处心不欺，堪备东台之选。""是用封尔为大中大夫，尔宜钦兹宠名，益励操守。

诰命清光绪二年(1876年)"尔荣胜溢，乃工部主事加三级荣光世之父，世擅清门，代传素业，家风淳厚，垂弓冶之良模；庭训方严，启诗书之令绪。兹以覃恩，赠尔为朝议大夫，锡之诰命。"

作为历史上的名门望族，江苏无锡梁溪荣氏家族从隋朝开始，在唐宋明清历代都有人在朝廷中做官并且受到敕命或诰命的表彰。隋朝敕命对象仅任官者，如兵部尚书荣权、御史中丞荣毗，不涉及亲属。到了唐代有了扩大，受敕命对象不仅是兵科给谏荣存审，而且其父荣梃也获敕命。宋代以后则进一步扩大，包括为官者的父、母以及妻子均获诰命。为官者的祖父母也获诰命。到了清代，甚至外祖父母也获诰命。

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